「健全なる精神は健全なる身体に宿る」 とはローマの詩人ユウェナーリスの 「風刺詩」 から出た句であるという。 精神と肉体は一つのものであって、肉体が健康であれば、精神もこれに伴って健康であることを描いている。 以下は 第1869回 「物質的社会から意識的社会への相転換」 からの抜粋である。

　物質と意識の結びつきを研究した物理学者、ロジャー・ペンローズ（イギリス1931年～）の代表作 「皇帝の新しい心」 は発表されるやいなやセンセーショナルな論争を巻き起こした。 彼の理論は多分に荒削りではあるものの、もし彼の言うことが正しいとすれば、物理学の理論を一挙に統一する 「統一理論」 とともに、哲学の最難問とされる 「物質と意識の結びつき」 を解決する可能性を秘めている。

　その末尾で私は 「皇帝の新しい心」 の論旨を以下のような問いに還元した。

意識に物質が宿るのか？ それとも 物質に意識が宿るのか？

　それはまた、冒頭のローマの詩人ユウェナーリスが描いた 「健全なる精神は健全なる身体に宿る」 の論旨と等価的に同意である。 従って、上記の問いは以下のように還元される。

精神に身体が宿るのか？ それとも 身体に精神が宿るのか？
しかして
心に体が宿るのか？ それとも 体に心が宿るのか？

　「意識と物質の狭間」 は 「心と体の狭間」 でもある。 意識と物質の狭間は 「物理学的問題」 であり、心と体の狭間は 「哲学的問題」 である。 ロジャー・ペンローズの 「皇帝の新しい心」 が特徴的で革新的であるのは、その物理学と哲学にまつわる 「2つの難問」 を一挙に解決しようとした従来にはなかった 「アプローチ方法」 にある。

　それはまた、第1874回 「宇宙の心に思う」 で描いた宇宙の心への 「アプローチ方法」 にも通じている。 解決の道は思いもしなかったところに開かれているものである。 天恵以外の何ものでもない。