哲学的難問に 「他我問題」 というものがある。 他我問題とは 「他人の心をいかにして私たちは知りうるか」 という問題である。 例えば、友人と赤の交通信号を見ているとしよう。 そのとき、私と友人の赤の感覚は同じだろうか？ はたまた違うだろうか？ それを直接的にテストする方法はありえない。 なぜなら、私はその友人ではないからである。

　それと似た哲学的難問に 「予定調和」 というものがある。 こちらはドイツの哲学者ライプニッツの形而上学的根本原理のひとつで、例えば、友人 A が語った言葉を、友人 B が理解するのは、A と B の2つのモナド（実体概念）におけるそれぞれの内的変化があらかじめ神によってしかるべく定められているからであると説明される。 これでは何を言っているのかわからない。

　さらなる説明は 第281回 「唯心論的物理学」、第282回 「予定調和の構造」、第285回 「実在からの脱皮」、第286回 「神の目と人の目」、第288回 「私とコンピュータ」、第437回 「宇宙のありか」、第771回 「厳然たる事実」 等々を参照願えれば幸いである。

　ホーキング博士が人工知能へ警告を発していることは 第1741回 で述べた。 では人工知能は以上の2つの問題（他我問題、予定調和）を突破できるのであろうか？ 簡潔に言えば 「人工知能は心をもつことができるのか？」 ということである。

　人間の心の裏側には個々人が抱く 「自由意思」 が横たわっている。 人工知能はこの自由意思をいかに理解するのであろう。 アメリカの科学ジャーナリスト、ジョン・ホーガンは著書 「科学の終焉」 の中で、科学は 「あなたが意識的であることがどうやって私にわかるのか」 という問題を解決しないだろうし、できないだろうと述べている。

　以上を総括すれば、人工知能に 「私が好きか？」 と聞いてみたところで、「詩心をもたないコンピュータ」 であってみれば、「何をどう」 答えていいのか 「わからない」 のではないか ・・ ということである。