先日。 電話でともがらと近況を話していたときのことである。 彼は最近は 「体たらく」 のことどもに出逢っても憤慨することもなくなったと諦観したかのように述懐した。 そのとき、かって彼と話した以下の場面が彷彿と浮かんできた。 第840回 「何かいぶかしかった」 からの抜粋である。

　彼がたどった、「さからう」→「さからえない」→「さからわない」 という言葉の五段活用のごとき変態を、かって構築した 「スクエア理論」 の中で思考した 「形状論」 を使って述べれば以下のように置換される。
　「さからう」 を形状に置換すると △ であり、それはエネルギの発動を表す 「方向をもったベクトル量」 を意味する。 「さからえない」 を形状に置換すると □ であり、それはエネルギの展開を表す 「運用としての仕事量」 を意味する。 「さからわない」 を形状に置換すると ○ であり、それはエネルギの保存を表す 「大きさだけのスカラー量」 を意味する。 つまり、形状論では 「さからう」→「さからえない」→「さからわない」 の変態過程は、「△」→「□」→「○」 というエネルギ循環の変態過程を現しているのである。 そして、「体たらく」 のことどもに出逢っても憤慨することもなくなったとする彼の諦観の近況状態は、エネルギが安定的に保存された 「大きさだけのスカラー量」 に変態し、形状としての 「○」 の球面精度が 「真球」 の域に達したことを示しているのである。

　水滴は、「そのための球状」 であり、天下人、太閤秀吉の辞世の句、「露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速のことは 夢のまた夢」 は、秀吉の人生が究極のエネルギ保存状態である真球に尽きたことを意味しているのであるが、本人にとっては、それもまた 「夢のまた夢」 ということであったであろう。