安倍元総理が凶弾に倒れて1年が経過した。 その直後の 2022年7月11日、第1646回 「晴天の霹靂」 で私は以下のように書いた。

　7月8日、奈良県市内で演説中の安倍元総理が銃撃され亡くなった。 それは晴天の霹靂のごとくの出来事であった。 かって安倍総理を誕生させた小泉元総理が政治には 「まさか」 という坂があると語っていたが、その坂がここに来るとは何たる悲運。 まさに、一寸先は闇である。 かくあるとき、ある者は 「人間到る処青山あり」 と慨嘆し、またある者は 「朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり」 と述懐する。 だが長州人の安倍さんであってみれば、かく去来したものとは、あるいは郷土の先哲、吉田松陰が遺した 「身はたとひ 武蔵の野辺に朽ちぬとも 留め置かまし 大和魂」 の気魂であったのかもしれない。 ともかくも、今はただ遥かな旅路の安らかなるを願うのみである。

　また以下は 「身はたとひ 武蔵の野辺に朽ちぬとも 留め置かまし 大和魂」 が記された 「留魂録」 からの抜粋である。 （第865回 「吉田松陰の宇宙〜至誠天に通ず」 参照）

　幕末の偉人に吉田松陰がいる。 長州藩の勤王思想の出発点に位置する人であり、彼の思想は彼が開いた松下村塾を通じ高杉晋作、久坂玄瑞、山県有朋、伊藤博文らに受け継がれ、明治維新、近代国家日本の建設に多大な影響を与えた。 彼らの活躍なしには現代日本の繁栄を語ることはできない。 松陰自身はペリー軍艦で海外密航をくわだて失敗し投獄され、最後には老中、間部詮勝の暗殺計画等に連座したとして安政大獄により江戸伝馬町牢の刑場で処刑された。 享年30歳であった。
　「留魂録」 は死を予感した松陰が、大急ぎで書きとめたものであるが、文脈の乱れもまったくなく冷静に、整然と門下生に最後の言葉を伝えている。 彼はこれを二日で書き上げている。 内容は門下生に対する諄々たる指導であり、激であり、愛情であり、説諭であり、遺言である。すべての文章にこころをうたれるが特に彼の死生観を記述した部分においてその極に達する。 その現代語訳を以下に記す。

　・・・ 今日、私が死を目前にして、平安な心境でいるのは、春夏秋冬の四季の循環ということを考えたからである。 つまり、農事を見ると、春に種をまき、夏に苗を植え、秋に刈り取り、冬にそれを貯蔵する。 秋・冬になると農民たちはその年の労働による収穫を喜び、酒をつくり、甘酒をつくって、村々に歓声が満ちあふれるのだ。 この収穫期を迎えて、その年の労働が終わったのを悲しむ者がいるということを聞いたことがない。 私は３０歳で生を終わろうとしている。 いまだひとつも成し遂げることがなく、このまま死ぬのは、これまでの働きによって育てた穀物が花を咲かせず、実をつけなかったことに似ているから惜しむべきかもしれない。 だが私自身について考えれば、やはり花咲き実りを迎えたときなのである。 なぜなら、人の寿命には定まりがない。 農事が必ず四季をめぐっていとなまれるようなものではないのだ。 しかしながら人間にもそれにふさわしい春夏秋冬があるといえるだろう。 10歳にして死ぬ者には、その10歳の中におのずから四季がある。 20歳にはおのずから20歳の四季が、30歳にはおのずから30歳の四季が、50、100歳にもおのずからの四季がある。 10歳をもって短いというのは、夏蝉を長生の霊木にしようと願うことだ。 100歳をもって長いというのは、霊椿を蝉にしようとするようなことで、いずれも天寿に達することにはならない。 私は30歳、四季はすでに備わっており、花を咲かせ、実をつけているはずである。 それが単なるモミガラなのか、成熟した粟の実であるのか私の知るところではない。 もし同志の諸君の中に、私のささやかな真心を憐れみ、それを受け継いでやろうという人がいるなら、それはまかれた種子が絶えずに、穀物が年々実っていくのと同じで、収穫のあった年に恥じないことになろう。 同志よ、このことをよく考えてほしい ・・・・

　松陰の死を前にしての覚悟であり、悟りであり、絶唱である。 彼のまいた種子が年々実り大きな収穫の歓喜となったことは後の歴史が証明するところである。 松陰自身も大塩平八郎の 「洗心洞箚記」 などを読んでいたところをみれば陽明学の語るところを知り 「心即理」 や 「知行合一」 の神髄を自覚していたに違いない。 ひとり、ひとりの人間は宇宙と同じであり、こころは宇宙の真理と一致しているという 「心即理」 を自覚し、最後まで思いと行動を一致させた 「知行合一」 が完成しなければこの絶唱はなされないであろう。 そして松陰が宇宙に昇華したからこそ、時空を超えてその後の歴史に参加し得たのである。 そして今もなおその宇宙は我々のまわりに存在し続けている。

身はたとひ　武蔵の野辺に朽ちぬとも　留め置かまし　大和魂

十月二十五日　二十一回猛士

　そして、留魂録は次のように終わっている。

　心なることの種々かき置きぬ思い残せることなかりけり、呼びだしの声まつ外に今の世に待つべき事のなかりけるかな、討たれる吾れをあわれと見ん人は君を崇めて夷払えよ、愚かなる吾れをも友とめづ人はわがとも友とめでよ人々、七たびも生きかえりつつ夷をぞ攘はんこころ吾れ忘れめや

十月二十六日たそがれ書す　二十一回猛士

　処刑が行われたのは、その翌日であった。