「物質と意識の狭間」の探求は紆余曲折を経て「人間そのもの」行き着いた。

　では「人間そのもの」とは「集団としての人間」なのか ・・？　それとも「個としての人間」なのか ・・？　還元すれば、物質宇宙が「個としての私の存在に関係なく存在するのかしないのか ・・？」である。

　経験からすれば身近な誰それが亡くなっても相変わらずに物質宇宙が存在するところをみれば、個としての私の存在に関係なく存在するかにみえるがそれでは証明にならない。なぜなら私にとってみればその誰それもまた物質宇宙なのであって、私が誰それになりかわって意識することは不可能であるからである。　「他我問題」の壁である。

　他我問題とは他人の心をいかにして我々は知りうるかという哲学的な難題であり、結論から言えば「他人の心を直接に知る方法はありえない、なぜなら私は他者ではないからである」となる。

　はたして、物質宇宙と意識宇宙は、互いに関係なく「個別に存在」するのか ・・ それとも互いの鏡像として「一体的に存在」するのか ・・？　この世は、「二元論」で記述されるのか ・・ はたまた「一元論」で記述されるのか ・・？

　「物質」と「意識」の狭間を解明することは、「皇帝の新しい心」を書いたペンローズが指摘したとおり、「量子論」と「相対論」を統一するがごとくに困難で難しい道のりを覚悟しなければならない。

　一元論的な独我論を提唱したオーストリア生まれの哲学者ウィトゲンシュタイン（1889〜1951年）は数々の名言を残している。　以下にその幾つかを抽出した。